لم تغفل
السينما الهندية على اختلاف أنواعها وأقاليمها ولغاتها عن الدور الكبير الذي تلعبه
الأفلام التجارية في تشكيل الوعي الجمعي والتأثير على الرأي العام، وإن كانت أكثر
أفلام بوليوود في مرحلة الخميسنيات مع أفلام "راج كابور" وزملائه غلب
عليها الطابع الرومانسي والميليودرامي، وهو الطابع الذي عاد لينجح بقوة في
تسعينيات القرن الماضي، مع أفلام شاروخان وزملائه والمنتج "ياش شوبرا"
وآخرون، إلا أنه في السنوات الأخيرة، ربما بعد جائحة كورونا لغاية يومنا هذا، اتجه
صناع السينما الهندية بشكلٍ كبير جدًا وملحوظ لأبعد درجة، نحو قصص الميثولوجيا
الهندوسية من جهة، ونحو قصص الأكشن الدموي والعنف المفرط من جهة أخرى، كما استمروا
في صناعة الأفلام الوطنية الحربية والقصص المستوحاة من الصراع الهندي الباكستاني،
لكن مع كثافة إنتاجٍ سنوي أكبر من ذي قبل.
وفق ما ورد
بالمصادر الهندية مثل: The Indian Express، Manorama Yearbook، The Hindu، ANI (Asian News International)،
ETV Bharat، Deccan Chronicle،
News18، فقد تم اختيار الفيلم الهندي الناطق بلغة الماراتهي Gondhal للمخرج "سانتوش دافكار"،
ليكون المرشح الرسمي لتمثيل الهند في تصفيات الأوسكار التاسع والتسعين سنة 2027،
في فئة أحسن فيلم دولي.
فيلم Gondhal يجمع بين الدراما والإثارة، صدر في صالات السينما
الهندية والعالمية في 14 نوفمبر 2025.
أحداث الفيلم مزيجٌ من قصص الحب والخيانة والجريمة
والصراع على السيطرة، وسط تفاصيلٍ وطقوسٍ هنديةٍ هندوسيةٍ تظهر من خلالها البيئة الهندية
التقليدية.
تم الإعلان رسميًا عن ترشيح الفيلم بمدينة مومباي يوم الجمعة 18
سبتمبر 2026، وأكدت بعض من تلك المصادر أن الفيلم تم اختياره من طرف اتحاد السينما
الهندية، من بين 33 فيلمًا مرشحًا، وفق ذات المصادر المذكورة.
اللافت في هذه الأفلام الـ 33، أن 9 منها يندرج ضمن الدراما الوطنية،
أو السيرة الذاتية الحربية، أو الدراما الروحية:
Main Vaapas Aaunga: دراما رومانسية لها علاقة بإقليم البنجاب بشقيه:
الهندي والباكستاني، يطرح بهدوءٍ قضية اللجوء خلال فترة انقسام الهند وباكستان سنة
1947.
Border 2: فيلم أكشن يطرح بشكلٍ مباشرٍ جدًا في قالبٍ حربي
المشكل الجيوسياسي والصراع العسكري بين الهند وباكستان ما بين فترة السيتينات
وبداية السبعينات من القرن الماضي، وخاصةً حرب ديسمبر 1971.
Dhurandhar: أنجح فيلمٍ هندي تجاري سنة 2025، إيراداته
الإجمالية كانت كبيرةً جدًا، وهو فيلم أكشن وجوسسة مستوحى من أحداثٍ حقيقيةٍ مع
بعض التصرف، عن الصراع الهندي الباكستاني خلال السنوات الأولى للألفية الثالثة.
Dug Dug: دراما غرائبية ساخرة،
مستوحاةٌ من قصة معبد Bullet Baba بولاية راجستان أواخر
ثمانينات القرن الماضي، عن إمكانية إضفاء طابع القداسة والتعظيم لأي شيء حتى لو
كان حادث سيرٍ مثلًا أو دراجةٍ ناريةٍ محطمة في هذا الحادث.
Haq: دراما تدور أغلب
أحداثها في أورقة المحكام وجلساتها، عن تعدد الزوجات لدى الطائفة المسلمة في
الهند، ومشاكل النفقة والصراع بين قوانين
الأحوال الشخصية الدينية والحقوق الدستورية، والتضارب ما بين شرائع ونصوص الدين مع
قوانين دولةٍ تضم 6 دياناتٍ كبرى وعشرات المذاهب والديانات القبلية والمحلية
الأخرى، هذا من جهة، ومن جهةٍ أخرى حول إساءة فهم وتفسير وتطبيق تلك النصوص
الدينية وفق ما يرى صناع الفيلم.
Bhamard: دراما اجتماعية
رياضية، عن كفاح طفلين من إحدى القرى الهندية للنجاح في مسابقة "البلابل
الدوارة التقليدية" لمساعدة قريتهما.
120 Bahadur: عملٌ تاريخي حربي عن الصراع
الهندي الصيني العسكري سنة 1962.
Gandhi Talks: فيلمٌ صامت، مزيج ما
بين الدراما الاجتماعية والكوميديا السوداء، عن التناقض ما بين المبادئ والواقع،
وتظهر بصفةٍ متكررةٍ صورة غاندي على الأوراق النقدية الهندية، كتناقضٍ بين مبادئ
غاندي وهوس شخصيات الفيلم بالمال والحياة المادية.
Ikkis: دراما تاريخية عن
تبعات الحرب الهندية الباكستانية على العائلات الهندية.
Hanuman Ansh: دراما روحية يمكن
اعتبارها ظاهرة هذا العام في الوسط السينمائي الهندي، حيث انطلقت إيراداته ضعيفةً
في الأسابيع الأولى من عرضه، ثم بدأت ترتفع تدريجيًا لغاية ما وصلت لحد 195 ضعف
ميزانيته التي قدرت بـ 2 كرور فقط.
يتتبع الفيلم قصة ورحلة طفلٍ يتيم لغاية ما يكبر،
ويخرج في رحلةٍ روحيةٍ للبحث عن معنى وفلسفة إلههم الهندوسي المسمى "هانومان"،
وهو الإله الذي يشبه القرد عندهم في معتقدهم، وخلال رحلته تتحول شخصيته وتتطور من العزلة
إلى خدمة الناس ومساعدة المحتاجين.
قصة الفيلم حسب المصادر الهندية مستلهمة من قصة
أحد القديسين الهندوس عندهم، يقال بأنه سار في رحلة طويلة تشبه هذه الرحلة.
أما عن بقية الأفلام الهندية الأخرى التي تم
تقديمها للترشح والاختيار، فهي مصنفةٌ خارج إطار الأفلام الروحية والوطنية ولا
تتقاطع مع قضايا الديانة الهندوسية أو مع الأحداث التاريخية المرتبطة بالصراع
الهندي الباكستاني، أو الهندي الصيني، أو مع أحداث فترة الانقسام في 1947، ويمكن
أن نقول أنها لحد ما، تنوع الثقافات واللغات والقضايا في المشهد السينمائي الهندي،
وهو أمر لا يمكن إغفاله أو إنكاره، ليس فقط في الـ 33 فيلمًا المقترحة لدى لجنة
اتحاد السينما الهندية، بل هو أمرٌ ملحوظٌ بوضوح في الأعمال الهندية المنتجة كل
سنة، سواء في بوليوود، سينمات الجنوب الأربع، والسينمات الإقليمية الأخرى بلغات:
الماراتهي، البنغال، البنجاب، الغوجارات، الأسامية، الأودية "Odia"........
ومع سيطرة
اللوبي الهندوسي بطريقةٍ غير مباشرةٍ على المشهد السينمائي الهندي، حيث يلعب دور
حارس المعبد من بعيد، ومع اتهام فكر الحزب الحاكم في الهند بالسيطرة على توجه لجنة
الرقابة الهندية، هل يمكن اعتبار توجه سينمات الهند نحو الأفلام الروحية والوطنية
وتقديمها للترشح هو تحصيل حاصل، لارتباط السينما بطبيعة الحزب المسيطر على
الأغلبية وبتوجه وديانة الرأي العام في البلد؟
متابعة: جمال الدين بوزيان
